AL_ClNA, DOKTORU PRAV.
( Jménem Ježíše Krista ukřižovaného a sladké Marie.“ Nejmilejší bratře v Kristu-.
sladkém Ježíši. Já Kateňna, Služebnicea.
otrokyně. .sluhů. „JežíšeKrista; píšu vám v drahocenéKrvi jeho, p_řejicjsividěti vás založeným v "pravé a—_svaté trpělivosti,;
ježto pozoruji, že bez'trpčlivosti nem0.=„
hli bychom se libiti Bohu, nýbrž 'ol<0u=_.'
šeli bychom zavdavku, pekla v tomto.
životě. - '
:: O, jak bláhový byl by člověk, jenž by chtel okouseti pekla, kde mu možno míti život věčnýlDobře=li totiž pozoruji,ňeniv životě věčnémnicjiného než vůle pokojná , zladěná apoddanásladkévůliBoži,tal<že. ' nemohou si-žádati nebo chtiti nežli to, co.
chce Bůh,- a všechna záliba pravých po=
živatelůjeshzaložena. na této .vůli pokoj='.
né.Takžase ty, kteříjsou.v_pekle, pália s_žirá.
25
zla vůle zkažená, v níž se jim dostava krutých muk s netrpělivostí, nenavisti a záštím; jimi se hlodají a kormoutí. Ato vše si připravuje nevědomost a zaslepe
nost člověka, jenž kdyby Býval Byl mou
drý v tomto životě,pokud BylvčaseMilo
sti, kdy totiž Bylschopen přijímati milost, kdyby Byl chtěl, Byl By unikl tě zaslepe
nosti a nevědomosti. nejdražší bratře, vejďěte v sonia-clspravými poživateli, kte—
ří v tomto životě počínají požívati Boha, činícejednu vůli s ním. Neboť jenvtom jest naše 'trýzeň',že chceme, čeho nemožno míti.
Miluje-li vůle čest, Bohatství, rozkoše a hodnosti nebo zdraví tělesně,chce-li a žá
dá-íi sijich s nezřízenounáklonností ane
může-Íi jich míti,ale často pozhulde'itoho, co má, má z toho největšítrýzeň, protože se miluje příliš nařízené-Vůle “tedy pů
sobí trýzeň ; ale zbavte se vlastní vůle, a ta tam Bude všecka trýzeň.
< Jak se možno jí zhaviti ? Tím, že sesvle
čeme s člověka starého, sami se sebe, a ohlečeme se -v člověka nového věčně vůle
Slova, Boha a člověka. A hledate-li ,čemu chce ta sladká vůle, zeptejte sePavla, jenž praví, že nechce než našemu posvěceníA co dava nám nebo dopouští na nás, bu
diž to strast činemoc,aťjakéhokoíi druhu, dává je a dopouští s velikým tajemstvím pro naše posvěcenía nezbytnost jejichk na
ší spáse.
( Nesmíme tedy býti netrpělivi v tom, co jestnaším dobrem , nýbrž svelikým vděkem pokládati se nehodnými tak velikémilosti, jakou jesttrpěti bolestpro Krista ukřižova
ného, to jestpokládati senehodnými ovo
ce,jehožsenam dostáva po námaze, činiti sehodnými námahy, zodporu a nenavisti k soběsamým ak te'stránce smyslné,která _sevzepřela svému Tvůrci a uražela ho.
( A kdybychom řekli: »Nezdá se, že by _tatosmyslnostchtěla vejítivsouíada sna
šeti je“, _.dejme jí ůzdu se svatou a slad
kou pamětí na Krista ukřižovaného, [i
chotí'cejí i hrozíce jí slovy: »Trp dnes, duše má. Snad že zítra bude tvůj životu konce.
Pomysíi , že jest ti zemříti a nevíš kdy. <<
27
A dobře=líuvažujeme, tak veliká jest ná=
maha jako čas,- a.čas člověkův jest.-jako špička jehly, ni'cvíce.Jakžetedy velikaljest, jářkumamaha? aToho neize říci,-nenít jí.
vůbec. Akdyby- tato náruživost smyslná.
přece.zdvíhala. hlavu, nažeň ji bázně a lásky , řka :„»Považ, že ovocem .netrpělivo= , sti,jest trýzeň věčná; a v poslední den sou=-' du stihne _tě'trest zároveň se mnou. Lepší jest ti tedy chtítí., čemuehce Bůh, milovati,'-_
co on mil-uje,nežli chtíti , čemu ty 'chceš,mi=
[ovatisebe _[áskouasmyslnou Mužně, chci,“
abys snášela, pomyslíc, že nejsou.úměrná utrpení tohoto života one'budoucí slávě, kterou Bůh.připravil těm, jižtose ho bojí
a _odívají se.sladkou jeho .V-ůlfnc..
:: Potom. pomyslete,s[aclk'ý bratře a otče,.
že když duše tak-dobře se-přidržela ró=
zumu,o_tvi_ráizrak poznání a vidí, že ona._ _ není, jelikož v_šeckobýti, jež má, pochází.
od Boha. Nachází jeho neocenitelnou[a:
sku, ježzmilosti ,a nikoli z povinnosti, stvo='.
řila ji kobrazua podobenst.visvému-,aby se radovala a měla účast ve_svrchované.
a věčně kráse Boha, jenž jí nes-tvořil pro nic-jinéhoTodokazuje nám prvotní věčná Pravda, že „|<niěern'u"jinému Bůh člověka nestvoříl. Když na dřevě nejsvětějšího kříž že umřel, aby-nám vrátil onen “cíl,jehož jsme.byli pozbylíyvykrvácel 'a otevřel tělo sve';,íežsevšech stran vylévalo proudy krVe s takovým ohněm lásky, že všecka tvrdost srdce-'by nezbytně po'volíta, všecka -netr=
pělivost “byzxmízela'a změnila by se'v'd'oa
konatou trpělivost. -:.Nenívěci tak'hořkě, aby krví Beránkovounezesládla; ani tíže 'tak veliké,aby nezlehěela.
4 Nuže nespěmejiž, ale tím mžíkem času, íe'nžinám zbyl-,proběhněte zmužíle, jsa při'=
mknut |<praporu neisvětějšíhokříže,s dób=
rou-a' s_vatou trpělivostí-,a-pomyslete,'že čas jest kratičký &námahy pramalounko', ' a odměna & ovoce.velike'z.Nechci;a'byste se vyhýbat velikému dobru p'ro trošičku námahy; nebot _.naříkáním a rstýskán'ím námahy _nepoleví, ale“ ještě."přibývá -ná'= '
mahyna námahu-, protože kládu svou"
vůli v chtění toho, čeho mí nelze mítí.' -
39
; Ohlecte se,ohlecte v Krista sladkého Je:
žíše; jenž jest tak pevným oděním, že ani ďábel ani tvor nemůže vám ho vzíti, ne=
chcete-li vy. On jest svrchovaná věčná slast, jež maří všecku hořkost. V něm za=
koušíme všeliké slasti ;v něm tuční a sytí se duše tak, že všecko ostatní mimo Boha pokládá za lejno a bláto. Kochát “sev“
potu pác'h, posměchu a urážkách _,—a nechce ničeho, než připodobniti se Kristu ukřižo
vanému. Na něm spočinula svou zálibou a všecku péči svou naň uvrhla ; a tím více seraduje, čím u větším utrpení se viclí,—nebo!
vidí,že to jestcesta pravá. Žádné jinénení, jež by ji tak hlízcezpodobovala s Kristem ukřižovaným,jako cesta sladkých utrpení.
:; Chci, abyste mi Byl rytířem uclatnÝm a pro Krista ukřižovanéhosenevyhýbal rá
ně nemoci. Považte,jal<á veliká jest milost Boží, že v čas nemoci klade uzdu mnoha neřestem a chybám , “ježhy se spáchaly ve zdraví , a oděiňuje a čistíhříchy spácha
né,ježzasluhují trestu nekonečného, a Bůh svým milosrdenstvímtrestá je trestemko
nečným.Nuže zmužiíe pro lásku Krista u
křižovaného. Přibijte se na kříž s Kristem
"ukřižovaným, kochejte se v ranach Krista ukřižovaného. Zůstávejtež ve svatém a sladkém milování Božím. Ježíši sladký, Ježíši lásko.
LIST 6.