SEKRÉTA
Sacrificiispraesäntibus,quä
sumus, Domine, placátus in
ténde: ut et devotióni nostræ proficiant, et salúti. Per Dó
minum .
+ Stat' zo sv. evanjelia podľa Lukáša. - V pätnástom roku vlády cisára Tiberia, ked' Pontský Pilát spravoval ]ud
sko a Herodes bol štvrťvla
dárom v Galilei, jeho brat Filip bol štvrťvladáromv kra
jine Iturejskej a Trachonit
skej, Lyzaniáš bol štvrťvla
dárom v Abiléne, za veľkňa
zov Annáša a Kajfáša zaznel na púšti hlas Boží nad Jánom, synom Zachariášovým. Icho
dil po celom okolí ]ordána a hlása! krst pokánia na odpus
tenie hriechov, ako je napí
sane' v knihe rečí Izaiáša pro
roka: Na púšti zaznieva hlas:
Pripravte cestu Pánovi, rov
nými urobte jeho chodníky!
Každá dolina nech sa vyplní a každý vrch a kOpec nech sa sniži; čo je krive', nech sa vy
rovná, a čo je hrbolate', nech sa stane rovnou cestou. A všetci ľudia uvidia spásu Božiu.
Krédo.
Zdrávas, Mária, milosti pl
ná; Pán s tebou; požehnaná si medzi ženami a po ž e h n a
ný plod života tvojho.
Na prítomné obetne' dary, prosíme, Pane, usmierený shliadni: aby prospely aj ná~
božnosti našej aj spáse. Skrze Pána.
Vigilia Narodenia Pána
KOMUNIA (I: 7, 14) Ecce Virgo concipiet-, et pá
riet filium: et vocábttur no
men ejus Emmánuel.
POSTKOMÚNIA
Sumptis munéribus, quæsu
mus, Dómine: ut cum fre
quentatióne myste'rii, cres
cat nostræ salútís effectus.
Per Dóminum nostrum.
91
HIa, Panna počne a gom
di syna a dá mu meno nueL
Po prijatí obetných darov, prosíme, Pane: aby častejšim slávenim tajomstva vzrastal aj účinok nášho spasenia.
Skrze Pána.
Druhá a tretia doplnk. portkomtlnt'a,predpísané v advente (I.), na str. 545.
Vígílía Narodenia Pána Štáciavo veľkomchráme
Panny Márie 24. decembra
Privilegovaná 1. triedy. - Rúcho ñalovć.
Kráľ pred bránami mesta Jeruzalema (Cirkvi).- Chvíľaozaj plná na
páteho očakávania. Omšu ovládajú hlavne dve myšlienky: blízke zjavenie slávy Spasiteľovej a slávnostne otváranie brán pred vchodom Královým. Mojžiš oznámil ľudu. že Boh mu pošle ráno nebeský pokrm. mannu (intr., grad.).
Touto nebeskou mannou je jeho jednorodený Syn. 2. aa. ako pieseň spre
vadzal prenášanie archy do Ieruzalema a je vhodným predobrazom príchodu Spasiteľovhona tento svet (ofert.). Sv. Pavol zvestuje bohol'udský pôvod Spa
stelov (lekc.) a sv. Jozefovi - v jeho osobe nám - anjel oznamuje pôrod Panny : Ducha Svätého (evanj.). Dnešná sv. omša znamená pre nás vchod Kristov do Betlehema nášho chrámu a vo sv. prijímaní vchod do nášho srdca, ktore :ne si pripravili podľa vzoru prećistého života nazaretskej Panny.
Ked' vigilia pripadne na 4. nedeľu adventnú, slávime omšu vigili: so spomien
'sou nedele, posledné evanjelium obyčajné.
INTROIT (Ex 16, 6 a 7) Hódie scie'tis, quia ve'niet
Dóminus, et salvabit nos: et Dnes sa dozviete, že Pá_n pride a spasi nás a ráno uv:
:nane vide'bitis glóriam ejus.
(Ps 23, I) Dómini est ter
ra, et plenitúdo ejus: orbís terrárum, et univérsi, qui há
bitant in eo. W. Glöria Patri, et Filio.
GRÁCIA
Deus, qui nos redemptionis nostræ ánnua exspectatióne
dite jeho slávu. (Z 23, 1) Pánova je zem a čo ju nap a, zemekruh, a tí, ktorí prebý
vajú na ňom. V. Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.
Ako bolo.
Bože, ktorý nás minia-'.
každý rok očakáv nášho
laetificas: præsta, ut Unige
nitum tuum, quem redemp
törem læti suscipimus, veni
entem uoquejúdicem secú
ri vide us, Dóminum no
strum Jesum Christum Fili
um tuum: Qui tecum vivit et regnat.
LEKCIA (Rim :, 1-6) Le'ctio Epistolæ beáti Pauli Apóstoli ad Romános. -Pau
lus, servus Jesu Christi, vo
cátus Apóstolus, segregatus in Evange'lium Dei, quod ante promiserat per prophé
tas suos in Scriptúris sanctis de Filio suo, ui factus est ei ex se'mine avid secun
dum carnem: qui rædesti
nátus est Filius Dei in virtú
te secúndum spiritum sancti
ñcatiónis ex resurrectióne mortuórurn Jesu Christi Dó
mini nostri: per quem accé
pimus grátiam, et Apostolá
tum ad obædiendurn fidei in dmnibus gentibus pro nó
mine ejus, in quibus estis et vos vocáti Jesu Christi Dó
mini nostri.
GRADUÁL (Ex 16, 6 a 7) Hódie sciétis, uia veniet Dóminus, et salv bit nos: et mane videbitis glóriam eius.
V. (Ps 79, 2-3) Qui regis Israêl, intende: qui deducis, velut ovem, Joseph: qui se
des super Che'rubim, appáre coram Ephraim, Beniamin, et Manásse.
V nedeľu sa ehe pripojí:
vykúpenia: daj, aby sme tvojho Jednorodeného, kto
rého ako Vykupitel'a priji
mame s radosťou, s dôverou videli prichádzať aj ako sud
cu, Pána nášho Ježiša Kris
ta, Syna tvojho: Ktorý 5 te
bou žije.
Čítanie : listu sv. Pavla apoš
tola Rimanom. - Pavol, slu
žobnik Krista Ježiša, vo
laný apoštol, vyvolený lásať Božiu blahozvest', ktorú Boh v Písmach svätých prostred
nictvom rorokov prisľúbil o svojom ynovi, ktorý sa mu narodil podľa tela zo semena Dávidovho, ktorý však svo
jou mocou, Duchom svätosti a zmŕtvychvstanim bol pred
určený Syn Boží, Ježiš Kris
tus, Pán náš. Skrze neho sme prijali milosť apoštolskěho poslania pre všetky národy, aby sme ich priviedli k po
slušnosti viery, na (oslávenie) jeho mena. A medzi nimi ste aj vy, povolaní Ježiša Krista, Pána nášho.
Dnes sa dozviete, že Pán pri
de a spasi nás a ráno uvidite ieho slávu. V. (Z 79, 2-3 ) Ktorý pasieš Izraela, čuj, ktorý vedieš ako stádo Joze
fa; ktorý sedíš nad Cherub
mi, zjav sa pred Efraimom, Benjaminom a Manasseom.
Allelúja, allelúja. V. Crásti
na die delébitur iniquitas ter
ræ: et regnabit super nos Salvátor mundi. Allelúja.
Aleluja, aleluja. XI.Zajtra sa odstráni neprávosť zeme a zavládne nad nami Spasiteľ sveta. Aleluja.
EVANJELIUM (Mt I, 18-21)
€- Seque'ntia sancti Evange
lii secundum Matthaeum. Cum esset des nsáta Ma
ter Jesu Maria ïgseph, ante
quam convenirent, inventa est in utero habens de Spiri
tu Sancto. Joseph autem vir ejus cum esset iustus, et noi
let eam traducere, voluit oc
culte dimittere eam. Hæc autem eo cogitante, ecceAn
gelus Domini apparuit in somnis ei, dicens: Joseph, Eli David, noli timére accí
pere Mariam conjugem tu
am: uod enim in ea natum est, e Spiritu Sancto est.
Páriet autem filium, et voca
bis nomen eius Jesum: ipse enim salvum fácret pópulum suum a peccátis eórum.
OFERTÓRIUM (Ž 23, 7) Tóllite portas, principes, ves
tras, et elevámini ortæ.æter
nalæ, et introibit ex gloriæ.
SEKRÉTA
Da nobis, quásumus, omni
potens Deus: ut, sicut ado
randa Filii tui natalitia præ
venimus, sic eius múnera ca
piámus sempiterna gauden
tes. Qui tecum vivit et regnat in unitate.
Obyćainá pre/deici, str. 515.
&-Stat' zo sv. evanjelia podľa Matúša. - Keď Ježišova mat
ka Mária bola zasnúbená s Jozefom, prv ako by sa boli sišli, vyšlo najavo, že očala z Ducha Svätého. Kegže jej muž Jozef bol spravodlivý a nechcel ju vystaviť potupe, zaumieml si ju tajne prepus
tiť. Keď sa teda týmto svo
jim úmyslom zapodieval, hľa, anjel Pánov sa mu zjavil vo snách a hovoril: Jozef, syn Dávidov, neboj sa vziať si Máriu za ženu, lebo čo sa v nej počalo, je z Ducha Svä
tého. Porodí syna, a ty mu dáš meno Ježiš (t. j. Vyslo
boditel'), lebo on vyslobodí svoj ľud z jeho hriechov.
Zdvihnite brány svoje, vla
dári,azdvihnitesa,brány ra
staré, by vošiel slávy ál'!
Daj nám, prosíme, všemo
húci Bože: aby my tak, ako sa ripravujeme na sväté na
ro eme tvojho Syna, v ra
dosti dosiahli sme aj jeho zeene dary. Ktorý s tebouue.
94 _
KOMUNIA (12 40, 5) Revelábitur glória Dómini:
et videbit omnis caro salutá
re Dei nostri.
POSTKOMÚNIA
Da nobis, quæsumus, Do'rni
ne, unigéniti Filii tui recen
sita nativitáte respíráre: cu
jus caelestimyste'rio páscimur, et potámur. Per eúndem Dóminum nostrum Jesum Christum, Filium tuum: Qui tecum vivit ettegnat in uni
táte Spiritus Sancti Deus: per ömnia sæcula sæculörum.
R;. Amen.
Vigilia Narodenia Pána
Zjavi sa sláva Pánova a všetci ľudia uzrú spasu Boha nášho.
Daj nám, prosíme, Pane, po
okriať obnovenou spomien
kou narodenia jednorodene'
ho Syna tvojho: ktorého ne
beským tajomstvom sa kŕmi
me a na ájame. Skrze tohože Pána n ho Ježiša Krista, Sy
na tvojho, ktorý s tebou žije a kráľuje v jednote Ducha Svätého Boh po všetky veky vekov. R. Amen.
.\\\'\ V
VIANOCE
Zakončili sme pripravnú dobu adventnú a sme pred radostným sviatkom Vianoc. Vianoce - koľkomilých spomienok oživuje v nás toto slovo! Vianoce nie sú najväčším sviatkom liturgickeho roka, a predsa sú najradostnejšie a najpoetickejsie. Liturgia sama prezrádza mimoriadne bohatstvo radostných myšlienok, popretkávaných živými obrazmi. Iná je radosť vianočná a iná veľko
nočná. Radosť vianočná je radosťou dieťaťa,veľkonočná dospelého človeka. Ra
dosť dieťaťa je čistá, pokojná, nestrojená. Takáto čistá, naivná radosť opanúva celý vianočný svíatkový kruh i s adventom.
Na Vianoce slávime tajomstvo vtelenia. Ono je základom hlavneho tajomstva liturgie, tajomsrva vykúpenia, ktore slávime na Veľkúnoc. Vtelenim sa stal Syn Božl človekom, aby sme sa my mohli stať synmi Božlmi. Je to ozaj ..p0
divuhodná výmena“ (admirabile commercium, - t. ant. vespier sviatku Obre
zania Pána). Na Vianoce si uvedomujeme hodnosť Božieho dieťaťa a stávame sa podobnými Božskámu Dieťaťu,ktoré nasledujeme v jeho poniženosti, chu
dobe, poslušnosti a obetavosti.
Mysterium vtelenia kresťanský Západ a Východ slávievaly od starodávnych čias, ale nie rovnako. Východ slávil 6. januára. Západ 25. decembra. Obidva sviatkyoslavujú to isté tajomstvo: Syn Božl stal sa človekom. Ale Východ prlzvukuje prvú časť vety: Boh. Kráľ neba a zeme, prichádza k nám; Západ zasa vidi Syna Božieho ako človeka. Takýto smysel má na Západe sviatok Na
rodenia Pána (Vianoce) a na Východe sviatok Zjavenia Pána (Tri krále).
:rýâhod čoskoro prevzal nás sviatok a my sme si zasa osvojili sviatok Trochov.
V období vianočnom máme teda dva veľkésviatky, z ktorých sviatok Zjavenia Pána má liturgicky vyššiu hodnosť. hoci nás ľud slávi s väčšou okázalosťou sviatok Narodenia Pána.
Na začiatku stredoveku slávili v lee omšu vigilie 24. decembra večer pred nočným oficiom, t. j. pred vigiliami čiže matutlnom, ako ich dnes voláme (noč
ná časťmodlitbovej liturgie). Omsa vianočnej vigllie tvorila úvod k sviatku Na
rodenia Pána. Nočné oficium sa skončilo tesne pred polnocou (ad galli cantum.
po speve kohúta) a tu sa začala pri jasličkách (ad Praesepe) v osobitnej kaplnke veľkej baziliky Panny Márie (ad s. Mariam majorem) prvá sv. omša. Touto onůou zakončili nočne' oficium. Slávnostnú omšu dna slávili v bazilike sv.
Petra vo Vatikáne. Okrem toho v 5. storočí na úsvite vianočne'ho sviatku osla
vovali ešte pamiatku sv. Anastázie, panny a mučenice, v jej vlastnom kostole na Palatine. Neskôr aj táto omša nadobudla vianočný ráz a o sv. Anastázii ostala len spomienka.
Od druhej polovice stredoveku podnes vianočná liturgia sa koná takto: Omšu vigili: slávime 24. decembra ráno. V podvečer zaznieva radostný tón prvých vespier.Pred polnocou v kláštoroch a katedrálkach duchovenstvo spieva nočné oficimn(mallinam), podľa ktorého nosi meno nasa utiereñ (staroslov. utro -=
96
ráno). Po odspievanl polnočnej omše odbavujú este slávnostnú rannú hodinku ,Jaudd'. Na úsvite je druhá čiže pastierska omša a konečne po deviatej (post Tertiam) je tretia sv. omša. Popoludní slávnostne druhe vesperyzakončujú ve
rejne oslavy sviatku Narodenia Pána.
Sviatky, ktore' nasledujú po Vianociach, ako sv. Štefana, Jána a Neviniatok, pôvodne nesúvisely s Vianocami, ba zčiastky sú starsie, lebo sa slávily skôr než Vianoce. Dnes však aj ony prijaly vianočný charakter. Svätí, ktorých oslavuje
me, tvoria sprievod narodenćho Kráľa. Prví kresťania s osobitnou úctou uctievali mučeníctvo a panenstvo. Sv. Stefan predstavuje ideál mučeníctva, sv.
Ján panenstva. Sv. Neviniatka spájajú rnučeníctvo a panenstvo, ktoré u prvých kresťanov boly časté a tvorily vrchol lásky i vernosti ku Kristovi.
Prvá Omh Vianočná
Prvá Omša Vianočná Štácia vo veľkomchráme Panny Márie pri jasličkách 25. decembra
Sviatok dvoj. r. tr. s privilegovanou oktávou 3. stupňa. - Rúcho biele.
V noci, omša anjelskd
Kristus sa nám narodil z Márie Panny ako človek, vítame ho s anjelmi. - Nase slovo „utiereñ“, latinsky „matutinum“, znamená verejnú nočnú modlitbu Cirkvi, ktorú pôvodne veriaci spolu s duchovenstvom vyko
návali v nočnom čase okolo polnoci. Niektore rehole, ako kartuziáni,podržaly si túto obyčaj dodnes. Všeobecne sa nočné matutínum zachovalo len na Via
noce pred polnočnou omšou. Tak ho vykonávajú kapituly v biskupských kosto
loch. Naša utiereň je teda omša, slúžená bezprostredne po skončení matutína.
Hlavná omša kresťanstva o polnoci sa celebruje vo veľkom chráme Panny Má
rie v Ríme, v kaplnke, zvanei „3d Pramene“. pri jasličkách. Relikvie jasličiek boly pôvodne pod oltárom tejto kaplnky (dnes sú pod hlavným oltárom). V du
chu aj my putujeme do tohto rímskeho kostola na polnočnú omšu, on, ale i náá domáci chrám, je naším Betlehemom. Vonku je tma, znak pohanstva. Kostol, ožiarený v tejto tme, znamená svetlo, ktoré nám priniesol Spasitel. Túto myš
lienku obsahuje aj orácia. Z Otcovho lona sostupuje Syn Boží ako Svetlo zo Svetla (intr.), spev glóríe počujeme ako by z úst anjelských, cítime sa synmi svetla (lekc.) a na evanjelium diakon, zastupujúci anjela. zvatuje nám radostnú zvesť. že sa nám dnes narodil Spasitcľ. Cltime sa, ako by sme pri iasličkách betlehemských zastupovali anjelov, ktorí prví poklonili sa narodenćmu Synu Božiemu. Na ofertórium mu pripravujeme jasličky (oltár) a plienočky, do kto
rých ho Matka-Cirkev zavinie (chlieb a víno). Pri sv. prijímaní smieme ho uzavrieť do svojho náručia.
INTROIT (Z 2, &) öminus dixit ad me:
Filius meus es tu, ego hódie génui te. (Ps ib. !) Quare fremuérunt gentes: et 'puli meditáti sunt inánia? . Glória Patrí.
GRÁCIA
Deus, qui hanc sacratissi
mam noctem veri lúmims fe
Pán povedal mi: Ty si môj syn, ja som dnes splodil teba.
(Z tž. r ) Prečo sa bú'ia ná
rody a ľudia vymýšlajú veci darobně? V. Sláva Otcu i Synu.
Bože, ktorý túto presvätú noc rozjasml sr žiarou pravého
cisti illustratione clarescere:
d_a,quæsumus, ut cuius lu
cis mysteria in terra cognó
vimus, ejus quoque áądiis in cælo perfruámur: čo: te
cum vivrt.
LEKCIA (Tit 2, 11-15) Lěctio Epistolæ beáti Pauli Apóstoli ad Titum. - Carissi
me: Appáruit grátia DeiSal
vatóris nostri omnibus homi
nibus, erúdiens nos, ut abne
games impietátem et sæculä
ria dæideria, sóbrie, et juste, et pie vivámus in hoc sæculo, exspectántes beátam Spem,et adve'ntum lo'riæ magni Dei, et Salvat ris nostri Jesu Christi: qui dedit semetí sum pro nobis, ut nos re i
meret ab omni iniquitáte, et mundáret sibi pópulum ac
ceptábilem, sectatórem bo
nórum óperum. Hæc lóqu
ere, et exhortáre in Christo ]au Dómino nostro.
GRADUÁL (2 109, 3 a 1) Tecum principium in die vírtútis tuæ: in Splendóribus Sanctórum, ex útero ante lu
cíferum genui te. W. Dixit Dominus Dómino meo: Se
de a dextris meis: donec po
nam inimícos tuos scabćllum pedum tuórum.
Allelúja, alleluia. V. (Ps 2, 7) Dóminus dixit ad me:
Filius meus es tu, ego hódie genui te. Alleluia.
svetla: daj, prosíme, aby my, ktori sme na zemi poznali tajomstvá tohto svetla, aj v nebesiach poživali sme jeho radosti: Ktorý s tebou žije a kráľuje.
Čítanie z listu sv. Pavla apoštola Titovi. - Drahý brat! Zjavila sa milosť Božia, rinášajúca spásu všetkým uďom, a vychováva nás, aby sme sa odriekli bezbožnostl a svetských žiadosti, a žili na tomto svete striezlivo, spra
vodlivo a nábožne, očakáva
júc (splnenie) blahoslavenej nádeje a slávny príchod ve
lebněho a veľkého Boha, Spasiteľa nášho Ležiša Kris
ta. On sa za n obetoval, aby nás vykúpil zo všetkých nepravostí a očistil si nás ako ľudsebe patriaci, horlivý v dobrých skutkoch. Toto hlásaj a povzbudzui v Kristu Ježišovi, Pánovi našom.
V deň tvojho zrodu s tebou je panovanie v žiare svätosti:
ja som splodíl teba pred ran
nými zorami. W. Riekol Pán k môjmu Pánovi: Zasadni po mojej pravici, kým nepolo
žim tvojich nepriateľov za podnož nohám tvojim.
Aleluja, aleluja. V. (Z 2, 7) Pán povedal mi: Ty si môj syn, ja som dnes splodil teba.
Aleluia.
98
EVANIELIUM (U: 2, :-14) -l-Seque'ntia sancti Evangělii secúndum Lucam. - In illo tempore: Exiit edlctum a Cae
sareAugústo,utdescribere'tur unívérsus orbis .Hæc descrip
tio prima facta est a praeside Sýria: Cyríno: et ibant om
nes ut proñterěntur singuli in suam civitátem. Ascendit autem et Joseph a Galilaêa de civita'te Nazareth, in ]u
diam in civitátem David, quæ vocátur Béthlehem: eo quod esset de domo et fami
lia David, ut proñterétur cum Maria desponsáta sibi uxóre prægnänte. Factum est autem, cum essent ibi, impléti sunt dies, ut pareret.
Et pe'perit fílium suum pri
mogenitum, et pannis eum involvit, et reclinávit eum in raepio: quia non erat eis acus in diversório. Et pa
stóres erant in regióne eádem vigilántes, et Custodiéntes vi
gilias noctis super gregem suum. Et ecce Angelus Dó
mini stetit juxta illos, et clá
ritas Dei circumfulsit illos, et timuerunt timóre magno.
Et dixit illis Angelus: Nolite timere : ecce enim evange'lizo vobis aúdiu_m magnum, quod erit omni 'pulo: uia natus est vobis ödie Sa vá~
tor, qui est Christus Dómi
nus, in civitáte David. Et hoc vobis signum: Inveniétis infántem pannis involútum, et pósitum in presepio. Et
Prvá Om]: Vianočná
4- Stať zo sv. evanjelia podľa Lukáša. - Za onoho času vyšiel rozkaz od cisára Au
gusta popísať celý svet. Ten
to popis bol prvý za uiri
niovho vladarema. v ýrii.
Každý išiel do svojho mesta, aby sa dal za isat. Vybral sa teda aj Ioze : galilejského mesta Nazareta do ]udska, do mesta Dávidovho, ktoré sa volá Betlehem, keďže chádzal : domu a rodu á
vidovho, aby sa dal zapísať s Máriou, svojou snúbeni
cou, ktorá bola v požehna
nom stave. Kým tam boli, nadišiel jej čas, aby porodila.
I orodila svojho prvorode
n ho syna, zavinula ho do plienok a uložila v jasliach;
v hospode totiž nebolo pre nich miesta. A boli v tom kraji na poli pastieri, ktorí v noci strážili svoje stádo.
Tu zastal pri nich anjel Pá
nov a sláva Pánova ich ožia
rila, takže sa veľmi zľakli.
Ale anjel im povedal: Ne
bojte sa! HIa, veľkú radosť vám zvestujem, ktorá bude ( atrit') všetkému ľudu, lebo nes sa vám v meste Dávi
dovom narodil Spasiteľ, Me
siáš a Pán. A toto vám bude znamením: Nájdete nemluv
niatko, zavinutě do líenok a uložené v jasliach. ed' sa pridružilo k anjelovi množ
stvo nebeského vojska; zve
lebovali Boha a hovorili:
mammam 99
subito facta est cum An elo multitudo militiæ cz! tis laudántium Deum, et dicén
tium: Glória in altissimis Deo, et in terra pax homini
bus bonæ voluntátis.
Krédo. - Pri slávnostných omšiach dnešného sviatku celebrant : asistenciou a všetci pritomni poklaknú pri slovách: Et incamdm: est... et homofactus est.
v hlbokej potare pozdravujú vtelenć Slovo.
OFERTÓRIUM (z 95, 11 a :3)
théntur cæli, et exsúltet Nech radujú sa nebesáaple
théntur cæli, et exsúltet Nech radujú sa nebesáaple